Ø http://www.ftaa.alca.org - Site oficial da
ALCA.
Ø Jornal do Brasil
Ø Revista Crea RJ
A Fome
No Mundo Globalizado
Desde a época das Capitanias
Hereditárias o Brasil vem sofrendo uma terrível situação, sua população
está com fome. Os donatários exploravam as pessoas, os escravos. O objetivo
era o lucro, seja com terras, procura de riquezas ou caça a índios e negros.
Houve três fatores que contribuíram para essa situação: a monocultura, o
latifúndio e a escravidão. No período da mineração foi a busca do ouro na
região das Minas, não se preocupando com a agricultura. Além disso, os
portugueses queriam nosso ouro, exploravam, pagávamos impostos caros. Depois
da Segunda Guerra Mundial iniciou-se o período de industrialização, onde
ocorreram muitos desempregos, inclusive no campo, com a mecanização da
agricultura. Passamos a ter uma produção em série, nas indústrias. A cada
máquina introduzida na lavoura ou indústrias eram centenas de pessoas
desempregadas.
Com isso surgiram favelas,
mendigos e muitas pessoas passando fome, nos grandes centros urbanos e no
interior. Pessoas que são capazes de fazer absurdos,( roubar, prostituir-se,
ou até mesmo vender um dos seus filhos para alimentar os restantes). Há
pessoas que vão para as cidades a procura de uma vida melhor, mas ao não
encontrar vão para lixões a procura de alimentos, utensílios pessoais e
objetos que possam vender ( papel, alumínio, etc )para arrumar algum dinheiro
tentando, suprir o resto de suas necessidades.
Esse êxodo rural, sempre
existiu no Brasil, que é sério, as pessoas deixando o campo indo para as
cidades, em busca de uma vida melhor ( emprego, saúde, escolas), e não
encontrando continuam a passar necessidades.
As pessoas precisam de uma
boa alimentação diária: com proteínas, vitaminas, sais minerais, lipídios,
tudo direcionado por um nutricionista. Há pessoas que se preocupam com os que
necessitam, e fazem projetos para amenizar o sofrimento dos que mais precisam,
é o caso do Betinho, dos Vicentinos e muitos outros.
Hoje, no Brasil, os
governantes deveriam parar e pensar, que desde o começo da nossa história
somos um povo sofrido, e que eles deveriam passar a investir no social, econômico
e cultural. Que basta de tanta corrupção, pois, o Brasil é um país rico em
recursos minerais e em mão-de-obra, temos condições de nos tornar uma
grande potência, se tivermos políticos sérios, que desejam ver o país
crescer, políticos sem medo de realizar e fazer mudanças radicais, tanto
internamente com externamente,( como esses acordos e empréstimos com outros
países), que só beneficiam os outros países e pequenos grupos de políticos
e empresários.
O Brasil Precisa Mudar !!!
" A Escravidão
até os nossos dias"
- O que é preconceito e como
se forma
- E como é a escravidão
hoje?
Sugestão: Pode fazer uma
linha do tempo
1530
-
Chegam ao Brasil os primeiros escravos africanos. Vendidos em escala crescente
por traficantes portugueses, eles tornam-se a grande massa trabalhadora na
economia colonial.
1568
- É oficializada pelo Governador Geral de Salvador Correia de Sá o tráfico
de escravos negros. Cada senhor de engenho de açúcar fica autorizado a
comprar até 120 escravos por ano.
1590
-
Começa a ser formado o quilombo dos Palmares na região do atual Estado de
Alagoas.
1694
-
Após resistir a constantes ataques de 1687 a 1694 os quilombos dos Palmares
é destruído em fevereiro por tropas do bandeirante paulista Domingos Jorge
Velho. Zumbi o último líder sobreviveu a destruição do quilombo.
1695 -
Traído
por um companheiro no dia 20 de novembro o principal símbolo da resistência
negra à escravidão foi capturado e morto e teve seu corpo esquartejado e sua
cabeça exposta para colocar medo nos outros escravos.
( hoje no dia 20 de novembro
é comemorada o Dia da Consciência Negra em todo Brasil)
1850
-
Lei Eusébio de Queirós que determinou o fim do tráfico de escravos para o
Brasil. Essa lei proibiu o desembarque de negros africanos nos portos
brasileiros. Os últimos 200 escravos trazidos para o país desembarcaram em
Pernambuco, em 1855.
1871
-
Lei do Ventre Livre, no qual declarava livre os filhos das escravas nascidos a
partir da aprovação da lei, porém essa lei, teve pouco efeito prático, já
que dava liberdade aos filhos de escravos, mas os mantinha sob a tutela dos
donos das mães até completarem 21 anos.
1885
- Lei dos Sexagenários, também chamada Lei Saraiva-Cotegipe, libertava os
escravos com mais de 65 anos . Essa lei também não ajudou quase nada, pois
poucos escravos conseguiam viver mais de 40 anos devido as condições de vida
que levavam.
1888 - Em 13 de Maio a
princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que terminou com a escravidão dos
negros no Brasil. O Brasil foi o último país do mundo a abolir a escravidão
negra.
x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-
O preconceito contra os negros é constante, as pessoas negam que sejam
preconceituosas, mas não admitem ( principalmente os ricos) o casamento de
seus filhos com negros, ou dizem frases como: "É serviço de
preto"; "Só podia ser preto", etc.
A Lei Áurea libertou os
escravos, mas não previa nenhum tipo de apoio ou de assistência aos negros,
que, de repente, ficavam sem ter para onde ir ou trabalhar e ganhar o seu
sustento. Com isso muitos tinham que submeter a continuar a trabalhando nas
fazendas e residências ganhando quase nada.
Um século após a abolição
da escravatura no Brasil, os negros continuam marginalizados e injustiçados,
principalmente
no mercado de trabalho, mas
são discriminados também nos clubes, na religião, na política, na
educação. Os descendentes dos escravos ficaram desde a abolição, nas
camadas mias humildes da sociedade brasileira. Foi constatado que cerca de 45%
dos brasileiros são negros e pardos. No entanto, quase não vemos negros nas
universidades, nos postos de chefia das empresas, do governo e na Igreja. São
raros padres negros e mais raros ainda bispos negros.
Segundo pesquisa da
Fundação Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística ( FIBGE) órgão
do governo, que a renda média do chefe de família era de 4,8 salários
mínimos entre os brancos e de 1,7 salário mínimo entre os negros. Entre os
trabalhadores brancos 7l,8% tinham carteira profissional assinada, contra
apenas 51,9% dos trabalhadores negros.
No campo da educação, a
injustiça contra os negros ainda é maior. São poucos os que conseguem
chegar ao fim do segundo grau e numerosos os analfabetos. Enquanto 9,1% dos
brancos conseguiam terminar o segundo grau, apenas 1,1% dos negros conseguiam
fazê-lo. Entre os brancos com mais de 10 anos, os analfabetos eram 15,5%; já
entre os negros, eram 42,4%.
A Constituição brasileira
de 1988 considera a prática de racismo como crime inafiançável e
imprescritível, sujeito a pena de reclusão. Porém continuam ocorrendo em
muitas regiões brasileiras, como atestam freqüentes denúncias feitas
através da imprensa. Um relatório do Ministério da Reforma e
Desenvolvimento Agrário, relatou ocorrência de trabalho escravo em 12
estados brasileiros (principalmente no Pará e São Paulo).
Nos últimos anos, o
despertar da consciência negra tem levado os próprios negros a lutar contra
o preconceito. É o que mostra o Movimento Negro Unificado (MNU), que reúne
as diversas organizações negras, Todas elas lutam contra a marginalização,
pela valorização do negro em todos os campos das vida social e pelo
reconhecimento de sua dignidade como ser humano. Em 20 de novembro se comemora
o "Dia da Consciência Negra" .
A Radiatividade
É a emissão espontânea de raios (partículas e ondas) de um núcleo instável
com objetivo de adquirir instabilidade. O átomo radioativo transforma-se em
outro elemento químico diferente.
Observações
Um elemento só é dito radioativo se o isótopo mais abundante desse
elemento for radioativo.
Os isótopos radioativos de qualquer elemento são chamados de radioisótopos
A radioatividade é um propriedade essencialmente nuclear, não dependendo de
estado físico ou químico do isótopo radioativo.
As partículas emitidas por elementos radioativos recebem o nome de alfa (α),
beta (β) e gama (γ).
Na radia
|
Emissões |
Alfa α
² |
Beta °β
ˉ¹ |
Gama °γ
° |
|
Características |
São particulas pesadas com carga elétrica positiva (2 prótons e 2 nêutrons) |
São particulas leves com carga elétrica negativa e massa desprezível |
São radiações eletromagnéticas semelhantes aso raios X. Não
possuem carga elétrica e não possuem massa. |
|
velocidade |
Inicial: de 3000 até 3000 km/s.
Média: 20000 km/s ou 5% da velocidade da luz. |
Inicial: variando entre 100000 e 290000 km/s.
Atinge 95% da velocidade da luz. |
Possuem velocidade da luz, ou seja, aproximadamente 300000 km/s. |
|
Poder de penetração |
Pequeno. São detidas por uma camada de 7 cm de ar, uma folha de papel
ou chapa de alumínio de 0,06mm. |
Médio. São de 50 a 100 vezes mais penetrante que as partículas de
α. São detidas por chapa de alumínio de 1cm ou uma chapa de chumbo
de 2mm. |
Alto. São mais penetrantes que os raios X, pois possuem comprimentos
de onda bem menores (entre 0,1 e 0,001 Ǻ) são detidas por placas de
chumbo de 5 cm. |
|
Danos ao ser humano |
Alto. A partícula α captura 2 elétrons do meio ambiente,
tansformando-se em um átomo do hélio. |
Médio. Como as partículas β possuem a carga elétrica (emmódulo)
menor que a das partículas α, a ionização que provocam é menor. |
Pequeno. O poder de ionização depende quase que exclusivamente da
carga elétrica, por isso a radiação γ praticamente não forma íons. |
As leis da desintegração radioativa
|
1 LEI DA RADIATIVIDADE |
2 LEI DA RADIATIVIDADE |
RADIAÇÃO GAMA |
|
Quando um átomo emite uma partícula a ,
seu Z diminui em 2 unidades e seu A diminui em 4.
A A – 4 4
X Y + a
Z Z – 2 2
|
Quando um átomo emite uma partícula b ,
seu Z aumenta de 1 unidade e seu A permanece constante.
A A 0 0
X Y + b + g
Z Z-+ 1 -1 0 |
Por serem ondas magnéticas , apresentam cargas e massas nulas.
0
g
0 |
Efeitos da radiação :
elétricos / luminosos / térmicos / químicos
/ fisiológicos.
Aerodinâmica
É o estudo das forças que atuam sobre um objeto em
movimento no ar que o envolve. As forças aerodinâmicas agem sobre aeronaves,
barcos a vela, automóveis, ou qualquer outro objeto que se desloque no ar.
Cientistas e engenheiros estudam as forças aerodinâmicas porque estas afetam
o movimento dos objetos. Os engenheiros utilizam os princípios da aerodinâmica
ao projetarem aviões e outros objetos afetados pelas forças aerodinâmicas.
O estudo da aerodinâmica foi a condição necessária para
a construção dos primeiros aviões. Atualmente, a indústria aeronáutica
usa os princípios aerodinâmicos ao projetar qualquer tipo de avião. Mas
estes princípios também se aplicam à força do ar que passa por edifícios
ou pontes. Em conseqüência, os arquitetos tem que basear-se na aerodinâmica
para certificar-se que um arranha-céu poderá suportar a força do vento. Da
mesma forma, a aerodinâmica ajuda os desenhistas a melhorarem o desempenho
dos automóveis.
Por extensão, os engenheiros utilizam os princípios da
aerodinâmica ao lidarem com as forças que atuam sobre objetos postos em
fluidos que não sejam o ar. É o caso por exemplo, dos engenheiros que fazem
o projeto de um submarino, e o dos que projetam bombas, carburadores de automóveis
e turbinas a gás e a água. A aerodinâmica é parte de um ramo da engenharia
e da física que estuda a dinâmica dos fluidos.
Algumas espécies de vôos, não envolvem a aerodinâmica.
Uma espaçonave que se desloca acima da atmosfera, não envolve a aerodinâmica,
porque ali não existe ar que produza forças aerodinâmicas. Somente o vôo
na atmosfera terrestre ou de outros planetas implica a aerodinâmica.
Princípios da Aerodinâmica
A maioria dos princípios de aerodinâmica estão ligados
às duas forças aerodinâmicas básicas – sustentação e arrasto.
Sustentação é uma força aerodinâmica produzida
pelo movimento de um aerofólio (asa) através do ar. A sustentação dá a um
aeroplano a capacidade de subir no ar e aí se manter durante o vôo. Um aerofólio
que se move no ar produz a sustentação porque exerce em sua superfície
inferior uma pressão maior do que na superfície superior. Um aerofólio cria
essa diferença de pressão por causa de sua forma especial, chamada
curvatura, e da deflexão (desvio) do ar. A quantidade de sustentação
produzida por uma asa depende em parte de seu ângulo de ataque e de seus
dispositivos de alta sustentação.
Curvatura. A maioria dos aerofólios tem uma superfície
superior curvada, e uma superfície inferior plana ou menos curva. Diríamos
que sua forma é arqueada ou abaulada. O ar que passa sobre a parte superior
de uma asa arqueada tem de percorrer um caminho maior que o ar que flui por
baixo dela. Pelo fato de o ar que passa por cima deslocar-se, no mesmo período
de tempo, mais que o ar debaixo, o ar de cima flui mais depressa. Segundo um
princípio descoberto pelo matemático suíço Daniel Bernoulli, a pressão de
um fluido diminui na razão do aumento de sua velocidade. Assim sendo, a pressão
do ar acima de uma asa arqueada é menor que a pressão abaixo dela. O
resultado é a força de sustentação que impele a asa para cima.
Deflexão. Um aerofólio também pode produzir
sustentação pela deflexão do ar. Ele deflete o ar quando o encontra em ângulo.
Portanto, de acordo com a terceira lei de Newton, que diz que toda reação
corresponde a uma reação igual e contrária, se um aerofólio deflete o ar
para baixo, a reação a esse movimento força a asa para cima – e produz
sustentação.
Alguns aviões, usam tanto a curvatura como a deflexão
para produzir sustentação.
Ângulo de Ataque. É o ângulo que uma asa forma
com o ar que passa ao longo dela. Um piloto pode mudar esse ângulo, ao
alterar a atitude do avião (posição do avião no espaço). Até certo
ponto, o aumento de ângulo de ataque acresce a força de sustentação
produzida pela asa. Um aumento da sustentação significa que o aeroplano pode
subir mais rapidamente ou voar com menor velocidade.
Arrasto. É uma força aerodinâmica que opõe
resistência ao movimento de um objeto para diante. A forma do objeto aumenta
a força de arrasto. Aos objetos fabricados com formas destinadas a produzir o
mínimo possível de arrasto damos o nome de aerodinâmicos. Os projetistas da
indústria aeronáutica, desenham os aviões de modo a reduzir ao mínimo o
arrasto. Os aviões construídos segundo esses princípios precisam de motores
menos potentes para voar, e a redução do arrasto também melhora o
desempenho do avião. Outros meios de transporte também estão sujeitos ao
arrasto.
Dois tipos de arrasto – arrasto de atrito e arrasto de
forma agem sobre todos os objetos em movimento. Um terceiro tipo, arrasto
induzido, só afeta os aviões. Existe ainda outra espécie de arrasto, que
resulta quando um avião voa em velocidade superior à do som.
Arrasto de Atrito é o que ocorre junto à superfície
de um objeto. É produzido numa fina camada de ar, chamada camada limite. O
atrito resulta do deslizamento de uma camada de fluido sobre outra camada. As
moléculas de ar da camada limite movem-se em: Vias regulares paralelas à
superfície; ou vias irregulares.
Arrasto de Forma é o que se observa quando o ar
passa ao longo do objeto e em certo ponto, se afasta dele. Este tipo de
arrasto produz turbilhões de ar que subtraem energia ao objeto e retardam seu
movimento. O arrasto de forma pode ocorrer com objetos que não sejam aerodinâmicos.
Os engenheiros reduzem o arrasto de forma tornando o objeto
aerodinâmico. Eles também colocam geradores de vórtices nas asas dos aviões.
Estes dispositivos são pequenos aerofólios fixados em longas fileiras no
ponto de uma asa principal. Os geradores produzem pequenos redemoinhos, para
evitar que o ar se afaste da asa.
Arrasto Induzido. A diferença de pressão acima e
abaixo de um aerofólio cria no ar uma tendência a fluir em direções
opostas ao longo das asas, segundo o comprimento dessas. O ar da face inferior
das asas tende a fluir para fora, o ar do topo das asas tende a fluir para
dentro. Os físicos, chamam a esse movimento de corrente de envergadura.
Linhas Aerodinâmicas. Dá-se esse nome às linhas
com que se desenha um corpo ou à sua conformação para que encontre um mínimo
de resistência ao se deslocar através de um fluido (líquido ou gás). A
melhor forma aerodinâmica para um corpo depende de sua velocidade através do
fluido. Se for menor que a do som, convém que seja mais arredondado na frente
e que se vá afilando para trás. É a forma com que observamos nos submarinos
e nos aviões supersônicos.
Aerodinâmica na História
O uso de aviões durante a Primeira Guerra Mundial e
Segunda Guerra Mundial, levou a extensas pesquisas no campo da aerodinâmica.
Após o desenvolvimento dos aviões a jato na década de 1940, os engenheiros
passaram a estudar o vôo supersônico. Em 1947, um aeroplano com propulsão a
foguete tornou-se a primeira aeronave a voar com velocidade superior à do
som.
Durante a década de 1950, os engenheiros aeronáuticos
desenvolveram aviões com nariz em bico e asas projetadas para trás a fim de
reduzir o arrasto. No início da década de 1960, os engenheiros criaram asas
que podem se deslocar com suas pontas para frente e para trás durante o vôo,
e que com essa variação permitem tanto o vôo em alta velocidade como o
pouso seguro com velocidade reduzida.
No início da década de 1960, França, Inglaterra
trabalhando em conjunto com diversos países, construíram grandes aviões
supersônicos (Concorde e Tupolev).
Ainda restam problemas aerodinâmicos de vulto a serem
resolvidos. Entre eles, novos desenhos de aviões supersônicos que reduzam ao
mínimo os estrondos sônicos, desenvolvimento de aeroplanos com redução da
força de arrasto, para vôos mais econômicos e aperfeiçoamento do motor a
reação (jato) para diminuir o ruído dos aviões.
Unidades
de medida
Padrões usados para avaliar grandezas físicas. São
definidas arbitrariamente e têm comoreferência um padrão material. As
grandezas podem ser mecânicas, ópticas, geométricas,
acústicas ou luminosas. Medir significa comparar uma grandeza com uma unidade
de referência
da mesma espécie e estabelecer o (inteiro ou fracionário) de vezes que a
grandeza contém a
unidade. Metrologia é a ciência que estuda, normatiza e codifica os
conhecimentos relativos a medidas, padrões e unidades de medir, métodos, técnicas
e instrumentos de medição.
Estimar e avaliar grandezas diversas são capacidades e
habilidades desenvolvidas pela
humanidade desde o início de sua evolução cultural. Na pré-história, o
homem apenas compara volumes e peso, sem medi-los. Com o crescimento demográfico,
o surgimento das cidades e dos sistemas de trocas, são fixadas unidades que
permitam uma comparação mais precisa entre
objetos.
Sistemas consuetudinários – Até o final do século
XVIII, todos os sistemas de medidas existentes são consuetudinários, ou seja,
baseados nos costumes e nas tradições. Os primeiros padrões utilizados para
medir são partes do corpo humano – palma da mão, polegada, braço ou uma
passada – e utensílios de uso cotidiano, como cuias e vasilhas. Com o tempo,
cada civilização define padrões e fixa suas próprias unidades de medidas. Daí
a multiplicidade de sistemas de medição existente desde a Antiguidade.
Primeiros sistemas – As diferentes civilizações começam
a padronizar as unidades de medidas já na Antiguidade. Antes disso, as medições
não são muito precisas. O côvado egípcio, por exemplo, é uma medida de
comprimento cujo padrão é a distância entre o cotovelo e a ponta do dedo médio,
estando o braço e o antebraço dobrados em ângulo reto e a mão esticada. A
milha é a distância percorrida em uma passada. Com esse tipo de unidades, as
medições podem dar resultados tão variados quantas são as diferenças
individuais do corpo humano. A padronização é feita pela definição de
unidades médias, fixadas através de padrões materiais construídos em pedra,
argila ou ligas metálicas.
Primeiros padrões – O surgimento de padrões, materiais
de referência para as unidades de medidas, marca o início da construção dos
primeiros sistemas de pesos e medidas. Eles estão presentes nas civilizações
da Assíria, Babilônia, Caldéia e Egito. Os padrões de peso mais antigos até
hoje conhecidos datam do quarto milênio antes de Cristo. São pequenos
cilindros de base côncava, com cerca de 13 gramas, encontrados nos túmulos de
Amrah, no Egito. O sistema egípcio tem grande influência sobre os povos da
Antiguidade. Do vale do Rio Nilo, espalha-se pela Judéia, Ásia Menor e Grécia,
chega às colônias gregas da Península Itálica e, mais tarde, é levado pelos
romanos para as diferentes regiões da Europa. Mistura-se, então, aos sistemas
locais, assumindo novas características.
Sistemas inglês e norte-americano – A Inglaterra
normatiza seu sistema consuetudinário de pesos e medidas logo após a promulgação
da Carta Magna, em 1215. O sistema, usado por mais de 600 anos, também é
adotado pelas ex-colônias inglesas. Os Estados Unidos usam o mesmo sistema inglês,
com pequenas modificações. Atualmente, embora o Parlamento britânico tenha
decidido pela adesão do país ao Sistema Internacional de Unidades, a população
inglesa continua utilizando o antigo sistema em seu dia-a-dia. Nos Estados
Unidos, o sistema métrico é oficialmente permitido desde 1866 e, em 1959, as
unidades de medidas tradicionais passam a ser definidas em função do Sistema
Internacional de Unidades. Nos anos 60, o país inicia um movimento de conversão
para o Sistema Internacional. A população, no entanto, também tem resistido
em abandonar as antigas medidas.
O QUE É CULTURA POPULAR
ARANTES, Antônio Augusto. O
que é Cultura Popular. 14 ª Edição. São Paulo. Editora Brasiliense,
1998.
Cultura Popular
recobre um complexo de padrões de comportamento e crenças
de um povo. No entanto, para
Antônio Augusto Arantes
cultura popular é um aglomerado de
fragmentos que apresenta significados bastante heterogêneos e variáveis.
Muito se tem falado e escrito sobre cultura popular mas ainda não é
suficiente porque a pesar de todo estudo ainda
se deturpa muito o sentido
dessa palavra, já é hora de pararmos e refletirmos sobre a profundidade que
essa expressão abrange.
Sabemos
perfeitamente que Aurélio Buarque
de Holanda, define com autoridade, em seu bem
conceituado dicionário de língua portuguesa,
cultura em seu uso corrente como significando “saber, estudo, elegância,
esmero, conhecimento, informação”, ela
evoca os domínios da filosofia, das ciências e das belas artes. Porém
quando acrescentamos o termo
“popular” entramos num paradoxo
entre “cultura” e “ povo”,
como se tudo que vem do
“povo” fosse desprovido de saber. Basta olharmos em nossa volta para
percebermos que são bastantes diversificados
os valores e conceitos vigentes na nossa complexa sociedade.
A massa homogênea,
que é o povo brasileiro, é
formada de várias raças e origens diferentes e cada um com sua cultura,
costumes e religião. Embora nos eduquem o tempo todo a
termos um modo de vida civilizado -
culto, não podemos prescindir dos objetos e
práticas que qualificamos como “populares”, pois o nosso cotidiano
é mesclado com esses costumes: samba, seresta, bumba-meu-boi, reisado,
carnaval. A escola, a igreja e a
família são instituições
formadoras do ser e juntamente com os meios de comunicação de
massa têm a função de produzir e divulgar idéias como se fossem ou
devessem ser ou se tornar os modos ideais de
agir e de pensar de todos.
Repudiamos
tudo aquilo que está relacionado com o “povo”
qualificando como ingênuo,
de mau gosto, indigesto, errado, pitoresco, ineficaz, mas quando traçamos
nossas teorias temos a tendência
de inserir essas coisas contraditórias em relação à cultura popular em
nossos planos individuais. Por que
essa ambivalência em relação ao que é “diferente”, e especialmente, ao
que é identificado como “povo”?
Pela
mesma razão por que reagimos no aspecto
cultural do
etnocentrismo, o
qual tende a julgar o “outro”
em relação às normas e comportamentos
do grupo social a que se pertence. Corresponde
a uma percepção da vida e da sociedade do observador onde o seu próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados
e sentidos através de valores, modelos
e definições do que é a existência.
Esse termo
“popular” representa
um obstáculo pelo qual as outras sociedades são observadas em função da
nossa, em geral, portador de preconceitos que são manifestações de uma visão
unilateral e deturpada da realidade social. Assim, pressupomos que a
“cultura popular” surge como uma outra cultura contrária ao saber
culto dominante. Podemos observar
dois modelos de relação a partir da identidade entre grupos de
"membros" com culturas
diferentes: em uma a identidade é vista exclusivamente pelo sistema de normas
de sua própria cultura, onde o “diferente” é desvalorizado como incivilizado, incultos ou errado e
a outra onde a cultura "diferente" atua como grupo de comparação
crítica com relação às deficiências
práticas do grupo central.
Atentamos
especialmente para confronto das diferenças entre a “elite/culta” e
“povo/popular” sobre a
perspectiva antropológica. O grupo da “elite” julgando-se
detentor do
saber sempre se exclui do grupo destacado como “povo”.
Mas quem é a “elite” e quem é o “povo” do qual se refere o
autor, deste livro? A forma sutil
como agimos frente a outros
grupos, tentando rotulá-los, discriminá-los, demonstramos diariamente exemplos
etnocêntricos.
Etnograficamente o grupo do “eu”, em contraposição ao grupo do
“outro” - diferente –
é aquele que é visto como o primitivo, o não civilizado e que se opõe
ao desenvolvimento da civilização;
por sua vez, o “povo”, em
contraposição à elite – saber - é
a massa homogeneizada composta por várias camadas, o não saber.
È necessário que haja um
ponto de equilíbrio para unir
esses dois extremos. Precisamos
aprender com as diferenças do “outro”,
assim, a antropologia tem como objetivo
pensar sobre a diferenças
culturais entre os povos, não radicalizando-a e sim, relativizando-a.
Sobre essa
diferença gira a problemática desta obra: Como unir os opostos, “elite’ e
o “povo”? Acredito que este problema só poderá ser solucionado se
pensarmos a cultura no plural e no presente e que se parta de uma concepção não
normativa e dinâmica. Devemos
transformar a diferença em uma relação capaz enriquecer a cultura do “eu”
com aquilo
que o “outro” tem de
diferente, melhor dizendo, é conhecer a diferença, experimentando a própria
“cultura popular” como diferente, em vez de ignorá-la devemos absorvê-la ou
aprender com ela. Pois assim podemos manter uma relação harmoniosa de
contribuição mútua com começo,
meio e fim.
Concluímos,
então, que no diz respeita à cultura popular a antrolopologia surge para
intermediar a questão da “diferença” através do processo harmonioso de
reciprocidade como forma de entendimento, de diálogo entre os povos, assim como
a cultura popular
busca dialogar com a cultura erudita. O ponto de partida usual do trabalho do
antropólogo é a observação direta de indivíduos se comportando face a
outros indivíduos e em relação à natureza.
Acredito
na união dos opostos, porque aprendemos com as diferenças, pois se
somos todos iguais e se temos o mesmo pensamento,
que conhecimento o “outro” pode nos acrescentar?.
O fato de
sermos diferentes é que o ponto de partida para a civilização e o progresso
do indivíduo, só podemos deixar de ser um povo heterogêneo
para sermos homogêneos.
DESEMPREGO
E EXCLUSÃO SOCIAL
Não
dá para falar em desemprego sem falar em exclusão social, já que o desemprego
é talvez um dois maiores fatores de exclusão social que conhecemos. O
desempregado (ou o sub-empregado, com salários que não satisfazem às suas
necessidades básicas), não pode viajar, ir ao cinema, ao teatro, não pode se
divertir e não pode nem estudar se qualificar para melhorar de vida. Não pode
também dar boa educação aos filhos, não pode ficar doente; pois não tem
recursos financeiros para se tratar, não pode ter acesso a condições dignas
de habitação e muitas vezes não tem nem o que comer, há realmente uma exclusão;
uma privação das necessidades físicas e / ou mentais do indivíduo.
Os efeitos de estar
desempregado são em geral traumáticos, profundamente pessoais e não se
restringem à perda dos rendimentos e do poder de consumo. São também
altamente variáveis de acordo com personalidade, sexo, idade, classe, tipo de
ocupação anterior, histórico de vida e grau de desemprego dentro da
localidade imediata e/ou família. As pessoas desempregadas vivenciam problemas
sociais, psicológicos e físicos.
Entre
os efeitos psicológicos identificados como ligados ao desemprego incluem-se
resignação, auto-estima negativa, desespero, vergonha, apatia, depressão,
desesperança, sensação de futilidade, perda de objetivo, passividade,
letargia e indiferença. Entre os efeitos sociais incluem-se pobreza, perda de
status, perda de disciplina temporal e rotina diária, desagregação da vida
familiar, incluindo o divórcio e várias formas de comportamento anti-social,
incluindo roubo, tráfico e vandalismo.. Entre os efeitos físicos incluem-se várias
formas de doença, insônia, tensão e ansiedade, resultando às vezes em
embriaguez, drogas, violência intra-familiar, maus-tratos a crianças e
tentativa de suicídio. É um problema de exclusão social, que traz todas essas
conseqüências, algumas evidentes e algumas não tão evidentes, mas que também
são extremamente destrutivas.
Sem
emprego, a pessoa sente-se diminuída em relação às demais; seja no meio
familiar ou entre os vizinhos e / ou amigos. O fato é que a desesperança de
conseguir um novo emprego e a agonia de não poder dar a si mesmo e à sua família
a qualidade de vida que gostaria causa infelicidade, podendo inclusive levar o
indivíduo a desenvolver doenças de cunho psicológico, em casos extremos uma
depressão provocada por estes fatores pode até mesmo levar ao suicídio.
Sem
contar que muitas vezes, o desemprego é injustamente taxado e tratado como
vagabundo pela sociedade, fato que contribui e aumenta a exclusão, afetando
ainda mais o lado psíquico, aumentando sua sensação de incapacidade e que ao
longo prazo, o desemprego e a exclusão social podem incentivar o crime como
alternativa para a "desexclusão".
O
fato é que em geral ninguém se dá conta que se trata de um problema social
que não resulta exclusiva nem prioritariamente da incapacidade ou de erros
individuais, mas sobretudo das mudanças econômicas sociais e tecnológicas
ocorridas na sociedade nos últimos anos.
Dissertação
Dissertar é desenvolver uma idéia, uma opinião, um conceito ou tese sobre
um determinado assunto. Como outras formas de redação a dissertação se apóia
em alguns elementos:
Introdução ou Prólogo- Apresenta-se ao leitor o assunto que será
discutido. Aparece a idéia central do texto já sugerido, "pistas" do
desenvolvimento dessa idéia.
Desenvolvimento ou explanação mergulha-se no assunto expondo-se fatos e
argumentos em favor da idéia central.
Conclusão ou Fecho- Encerra-se a redação fechando a idéia e concluindo o
ponto de vista exposto.
A dissertação pode ser expositiva ou argumentativa.
A dissertação expositiva apresenta e discute um assunto de forma impessoal,
explicando-a da maneira mais clara e objetiva possível.
Ex: "O estudo do meio é muito importante para a formação dos
jovens", "A viagem promovida pela turma vai no proporcionar o
conhecimento de piscinas, quadras de esportes, discotecas e salão de jogos,
sendo assim Pedrinho não poderia perder essa oportunidade.
A dissertação argumentativas apresenta provas e argumentos para convencer o
leitor do assunto que trata.
Ex: Estudar constantemente sem descanso, pode ser perigoso para a saúde do
estudante.Estudos provam que o nível de "stress" dos adolescentes,
nos meses de junho e novembro aumenta 50%.
Portanto deixar o Léo faltar a aula hoje contribuirá sensivelmente para
diminuir seu nível de "stress".
Narração (Onde o escritor é você)
Para se escrever um texto narrativo precisa-se saber de tudo que será
comentado na história; por exemplo se eu for contar uma história sobre o espaço,
eu terei que saber o que existe lá, e pelo menos ter uma pequena noção de
como é o espaço, como ele funciona e etc...
Em um texto narrativo pode-se misturar fatos científicos e ficção.
Descrição (objetiva)
Havia um bolo sobre a mesa, num prato branco e redondo, coberto de creme também
marrom e raspas de chocolate, parecia macio e exalava cheiro de cacau.
Descrição (subjetiva)
O bolo sobre a mesa, atraia olhos e narizes círculo marrom perfumado a
destacar-se no prato claro, em sua cobertura de creme e raspas de chocolate,
despertavam desejos e gulodices das pessoas que rodeavam a mesa.
Descrição (de processo)
Misture 3 (três) xícaras de farinha, 2 (duas) de açúcar, e uma de
chocolate em pó, peneirados, e uma colher de sopa de fermento. Adicione 2
(dois) ovos inteiros, meia xícara de óleo e um copo de água fervendo; misture
bem e asse durante 20 minutos em forno previamente aquecido.
Os camisas-pardas
Imagine que um dia chegue um colega novo na sua
turma. Ele tem o cabelo raspado, é muito sério sempre veste camisa parda. No
começo, umas porções de colegas acham graça e caçoam do seu jeito ‘‘
estranho ’’. Mas, aos poucos, vão se acostumando com o colega. Um ou outro
aluno começa a conversar com ele. Apesar da pouca idade, o novo aluno tem
convicções muito sólidas e, como tantos jovens, odeia os políticos. Os olhos
brilham quando fala de seus ideais, do sonhe de mudar nosso país para melhor.
Quem ouve chega a ficar arrepiado. ‘‘ Puxa, o cara tem razão em uma porção
de coisas. Nosso país tem de mudar mesmo. Não podemos confiar nisso que está
aí. ’’.
Dias depois, outros dois
colegas também estão vestindo a camisa parda e, na semana seguinte, mais dois.
Um menino faz piadas a respeito. Ele é o mais divertido da sala, sempre brinca
com os outros. Mas um dia falta à aula e logo corre o boato de que levou uma
surra de um grupo de rapazes de camisa parda. Será verdade? O fato é que na
semana seguinte os pais levaram o colega piadista para outra escola. Dizem que
ainda está todo machucado. Um arrepio corre pela turma.
Já são dez colegas
vestidos de camisa parda. Na turma de 35 alunos, os camisas-pardas são minoria,
mas todos têm medo deles. Eles mandam na turma. E sentem orgulho disso.
O que você pensa dessa
historinha? Imagine que a escola seja uma miniatura da sociedade. Você consegue
imaginar essa historinha como o resumo de um grande acontecimento político?
Pois a historia da tomada do poder pelos fascistas foi semelhante.
Crises
econômicas e ascensão das esquerdas
Logo depois da Primeira Guerra Mundial a Europa viveu uma violenta crise
econômica. Nos anos 20, a economia se recuperou, mas por pouco tempo em 1929
começou a crise que mergulhou o mundo grande depressão dos anos 30.
Os comunistas culpavam a
burguesia pela crise. Recordavam que Karl Marx já tinha mostrado a
irracionalidade do sistema capitalista, capaz de produzir abundância e miséria
ao mesmo tempo. E lembravam que o único país que tinha escapado da crise
mundial era exatamente a União Soviética. Com isso, muitos operários
intelectuais começaram a simpatizar com os comunistas. A cada eleição que
passava, os partidos comunistas europeus elegiam mais e mais deputados para os
parlamentos.
Os grandes empresários
ficaram amedrontados. Uma revolução socialista poderia acontecer a qualquer
momento. Como evitá-la? Para
eles, a única saída era acabar com o regime político democrático. Queriam
uma ditadura que botasse comunistas na cadeia, proibisse as greves e restaurasse
a segurança dos investidores.
A classe média e a pequena
burguesia também estavam assustadas com a crise. A pequena burguesia é a
classe dos donos de microempresas, padarias, lojinhas, farmácias, quitandas,
oficinas. A classe média reúne empregados bem-pagos e profissionais liberais:
engenheiros, advogadas, médicos, funcionários graduados, gerentes. Tanto a
pequena burguesia como a classe média percebiam que seu padrão de vida estava
em queda. Abominavam a luta operária porque achavam que as greves dos
trabalhadores eram responsáveis pela alta inflação. Por isso, a classe média
e a pequena burguesia imaginaram que só estariam seguras se houvesse um regime
políticos autoritário que acabasse com as ''desordens'' provocadas pelos
sindicatos e pelos comunistas.
Muitos operários e camponeses também acreditaram que somente um
governo com plenos poderes poderia restaurar a ''ordem'', a ''segurança'' e a
''tranqüilidade'' do país, abalado pela crise econômica, pelas greves e pela
incerteza quanto ao futuro.
Mas qual seria a força política capaz de destruir o regime democrático?
Você já sacou. Naquele momento, ganharam força em toda a Europa os partidos
políticos de extrema direita que pregavam a instalação de um regime autoritário.
Esses partidos formaram um movimento político chamado fascismo.
As
principais idéias fascistas
Os fascistas defendiam mais ou menos ''a democracia é
um regime fraco, incapaz de resolver as crises econômicas. Os políticos são
enganadores do povo ( demagogos ) e corruptos. O que o país precisa é de um líder
patriótico, com autoridade incontestável, que acabe com a baderna promovida
pelos grevistas, agitadores de esquerda, criminosos e vagabundos''.
Os fascistas gostavam de se apresentar como grandes ''revolucionários''
, mas o regime fascista nasceu para defender o capitalismo. Nesse sentido, nada
tinha de revolucionário. Os fascistas tinham como seus principais ideais:
Anticomunismo ( Comunistas e fascistas se odeiam. Os fascistas não suportam a
igualdade social. acham que existem pessoas que são ''Naturalmente superiores''
), Antiliberalismo ( O regime democrático é acusado de fraco e de corrupto. Os
fascistas defendem um regime ditatorial. ), Totalitarismo ( O individuo deve
obedecer ao Estado sem contestação. Nas escolas controladas pelo governo
fascista ensina-se que a maior virtude de um cidadão é a obediência cega, e
os que tem pensamentos críticos são considerados inimigos da pátria. ),
Militarismo e culto a violência ( A guerra é clarificada como a atividade mais
nobre de um homem e o diálogo é coisa dos fracos. ), Nacionalismo xenófobo (
O nacionalismo fascista nada mais é que xenófobo, significa que odeia todo
tipo de estrangeiro, todos os estrangeiros são inimigos ), Racismo ( São
ideais preconceituosos do tipo ''a raça branca deve dominar o mundo'', ou ''a
pureza racial engrandece o país''. Judeus, Negros, Cigano etc. ''São
lixo acumulado em nosso território'' . Os fascistas são conservadores e
altamente preconceituosos. Defendem a submissão das mulheres e a eliminação
de homossexuais e povos que eles consideram ''inferiores''.
